وقال العلّامة : « . . . فلو كفاه الصياح والاستغاثة في موضع يلحقه المنجد ، اقتصر عليه . . . » « 1 » . وهكذا قال آخرون . ومثل ذلك ما لو اطّلع شخص على أهل المنزل وأرادوا دفعه ، فيبدأون بالأدنى فالأدنى مثل : رمي شيء خفيف ، والصياح ، والاستغاثة ، ثمّ اليد والعصا . . . « 2 » . لكن لم يلتزم بعضهم بهذا التدرّج في الموردين « 3 » . وتفصيل ذلك في عنوان « دفاع » إن شاء اللّه تعالى . العلاقة بين الاستغاثة والحكم : لمّا كان الغرض الأصلي من الحكم والقضاء بين الناس هو إحقاق الحقوق وإغاثة المستغيثين ، فلذلك لو استعدى شخص الحاكم واستغاث به ليأخذ بحقّه من خصمه فيجب عليه أن يعديه ويغيثه فيحضر خصمه ويأخذ حقّه منه « 4 » . ولهم كلام في كيفية الإحضار ، يأتي تفصيله في عنوان « قضاء » وما يناسبه إن شاء اللّه تعالى . العلاقة بين الاستغاثة والإكراه : عدّ بعضهم من شروط الإكراه عدم إمكان دفع ما توعّد به المكره بالاستغاثة ونحوها ، فلو أمكن ذلك لم يصدق الإكراه « 1 » . صلاة الاستغاثة : ذكروا في كتب الأدعية والزيارات أنواع الاستغاثات بشكل أدعية وصلوات ، منها ما ذكره الطبرسي ، وحاصله : أنّه يتهيّأ - بعد مقدّمات - لصلاة ركعتين في آخر الليل ، يقول في الركوع : « يا غياث المستغيثين » خمسا وعشرين مرّة ، ثمّ يرفع رأسه فيقول مثل ذلك ، ثمّ يسجد ويقول مثل ذلك ، ثمّ يجلس ويقوله ، ويسجد ويقوله ، ويجلس ويقوله ، ثمّ ينهض إلى الركعة الثانية فيفعل كالركعة الأولى ، ثمّ يسلّم وقد أكمل ثلاثمئة مرّة ، ثمّ يرفع رأسه إلى السماء ويقول ثلاثين مرّة : « من العبد الذليل إلى المولى الجليل » ثمّ يذكر حاجته ، فإنّ الإجابة تسرع بإذن اللّه « 2 » . مظانّ البحث : قلّما تطرّق الفقهاء إلى هذا الموضوع وبهذا

--> ( 1 ) القواعد 2 : 273 ، وانظر كشف اللثام ( الحجريّة ) 2 : 433 . ( 2 ) انظر : المبسوط 8 : 77 ، والقواعد 2 : 273 ، وكشف اللثام ( الحجريّة ) 2 : 433 . ( 3 ) انظر : الجواهر 41 : 651 و 662 ، وتكملة منهاج الصالحين 1 : 348 و 350 ، المسألة 269 و 299 . ( 4 ) انظر : المبسوط 8 : 257 ، والقواعد 2 : 19 و 207 ، وجامع المقاصد 12 : 399 ، وكشف اللثام ( الحجرية ) 2 : 45 و 334 ، والجواهر 40 : 134 ، والقضاء ( للشيخ الأنصاري ) : 161 . 1 انظر : الحدائق 25 : 159 ، والجواهر 32 : 11 . 2 مكارم الأخلاق : 330 .